Il rinascimento: l’era delle poetesse. Parte seconda. La Fortuna come filo conduttore del Canzoniere morriano.

La Fortuna come filo conduttore del Canzoniere morriano.

Nel terzo sonetto delle Rime di Isabella Morra, possiamo ritrovare la Fortuna, incontrastata protagonista delle stanze poetiche. “La mia adversa e dispietata stella”, come dirà nei versi seguenti la Morra; infatti la Fortuna tesse uno spietato destino contro cui Isabella afferma di sparger “querela” e contro cui però non può opporre resistenza.

Sonetto terzo

L’ “adversa e dispietata stella” continua, come posto in evidenza, a guidarci nel cammino interpretativo della poesia di Isabella Morra.
Nel testo si avverte, come pure sottolineato da eminenti critici, il tema dell’abbandono, vissuto poeticamente anche attraverso una consonanza letteraria tra la Morra e l’Ariosto. Il parallelismo in questione lo si può ritrovare nell’episodio di Olimpia abbandonata su un’isola da Bireno suo promesso sposo. Del resto questo racconto, (e la Morra doveva conoscere il mito greco riflesso), riecheggia quello di Arianna abbandonata da Teseo nell’isola di Nasso, in seguito a un sogno in cui Dioniso gli dice in modo perentorio di lasciargli la ragazza di cui si era innamorato.

Così Olimpia sale su una roccia, osserva addolorata le vele che si allontanano.
(Orlando furioso /Canto 10/ottava 23)

E grida più volte il nome di Bireno.
(Orlando furioso /Canto 10/ottava 24)

Si lascia andare infine al profondo dolore che la invade.
(Orlando furioso /Canto 10/ottava 24)

Tornando alle risonanze letterarie, il personaggio Teseo/Bireno del mito greco e ariostesco assurge a simbolo di capriccio, incostanza, leggerezza. Isabella, però, non avendo nella realtà una figura maschile di riferimento da opporre alla sua infelicità di donna sola, prende in prestito quella paterna: Michele Morra; ma, attenzione, Michele non veste i panni del malvagio, poiché, anzi, figura agli occhi della figlia innocente, come colui che potrebbe portare un messaggio di salvezza, di libertà attraverso il mare che lei “mira sovente”.

Allora, chi incarnerà la tanto temuta immagine del traditore? Sarà la Fortuna, la sua cattiva stella:

Richiami simbolici, inoltre, si possono riscontrare tra Ariosto e Morra, circa le scelte lessicali: il mare, le navi, l’alto monte (il sasso è per la Morra il monte Coppola) che domina le acque sottostanti. Ora mentre Isabella Morra non vede imbarcazioni che arrivino a portarle la buona novella da parte del mare, (Ch’io non veggo nel mar remo né vela/ che l’onde fenda o che la gonfi il vento), l’Olimpia di Ludovico Ariosto, al contrario sì (e di lontano le gonfiate vele/vide fuggir del suo signor crudele– Canto 10, ottava 23, versi 7-8).

Nella prima quartina delle Rime, avvertiamo nelle parole di Isabella un desiderio di vita, una volontà di rinascita, una fiducia riposta tutta nel padre e affidata al mare, speranza sottolineata dal verbo Miro – della prima quartina-  a cui si contrapporrà il verbo non veggio – della prima terzina.

Il padre, nonostante la sua lontananza, rappresenta per la figlia quel segno che potrebbe fare la differenza. Quel Ma, d’ inizio della seconda quartina ci dice, tuttavia, che le aspettative appena annunciate non potranno avere durata; il cuore della poetessa sa che la sua “avversa e spietata stella” non permetterà alle  vele tanto attese di potere entrare nel mare. L’uso dell’analogia: “nave / cuore”, quale espediente retorico per la costruzione della stanza poetica, è qui pregnante; il binomio dei due termini si pone infatti nel testo come una specie di equazione la nave/conforto che non potrà entrare nel mare in sintonia con  il tristo cor. La stella avversa, irriducibile al sentimento della pietà, farà mutare la speranza in pianto.

Sempre a proposito della prima quartina, possiamo trovare punti di contatto tra le Rime della Morra e quelle del Bembo.

Risonanze letterarie certo dovevano essere vive nella poetessa, a proposito del canto XXVI dell’inferno, nel verso in cui la gioia della compagna picciola di Ulisse presto volge in pianto. (Noi ci allegrammo, e tosto tornò in pianto – verso 136).

Isabella non vede nel mare remo né vela; forse è sotteso nel verso che riporta le parole che l’onde fenda o che la gonfi il vento un desiderio di mare che possa essere ingrossato dal vento, pur che indichi segnale di imbarcazione in arrivo. Allora ecco i lamenti contro la Fortuna e l’avversione nei riguardi del posto che la vede prigioniera, responsabile del suo supplizio.

Altre corrispondenze lessicali letterarie possono essere riscontrate tra Petrarca e la Morra, in relazione alla prima terzina della poetessa.

Reminiscenze delle Rime del Poliziano, circa il verso come sola cagion del mio tormento (terzo verso della seconda terzina di Isabella Morra)

Bibliografia:

“Isabella Morra, Rime” a cura di Gianni Antonio Palumbo, Stilo editore
Ludovico Ariosto, Orlando Furioso
Francesco Petrarca, Canzoniere
Pietro Bembo, Rime
Agnolo Poliziano, Rime
Dante Alighieri, La Divina Commedia- Inferno